龙岩庵旧题刻。

清道光年间龙岩洞石壁上题刻的“小洞天”清晰可见。

摄于约100年前的龙门平陵龙岩寺。

▲龙门平陵龙岩寺里的祭台，位于溶洞之中。摄于约100年前。

▲龙岩寺里的祭台今景。

龙岩寺近年新建了不少屋宇。

龙岩里分布着大大小小的溶洞，千姿百态，鬼斧神工。

龙门县东部的平陵丘陵地带，多低矮山丘，石灰岩尤为发达，有许多已经发育成广西桂林式的岩洞，即喀斯特地貌，历来是探险觅胜的好去处。

根据旧志记载，平陵丘陵地带有 “平陵山”（即龙岩）“鸡公髻山”“八字山”“观音望海山”等奇山，其中龙岩最为著名。清康熙四十年（1701），龙岩以石室为屋梁修筑龙岩庵，将自然景观与人文胜景融为一体。此后，此地成为龙门、河源、博罗3县的重要宗教活动场所，为广东颇有名气的寺庙之一，众多文人墨客吟咏不断，素有“小洞天”之称。300多年来，平陵龙岩留给龙门的不仅只有自然资源遗产，还有丰厚的人文财富。

龙岩内有5个特色溶洞

在龙门县城东面约15公里、平陵圩镇西北约两公里，有两座高耸巨大的石山，较高的叫“鳄鱼朝天”，似一尾鳄鱼背地而卧，上有半山岩洞、鹰嘴岩洞、白面石洞、龙岩洞；矮的叫“狮子石”，像一匹醒狮雄踞原野，上有马嘶岩洞、老岩洞。由于山体巨大、洞洞相连等原因，这两座相连的石山内有多少溶洞，已经无法确认，今天的人们将其统称为龙岩。

龙岩有5个较具特色的溶洞———半山岩洞、白面岩洞、庙前岩洞、马嘶岩洞、老岩洞，因此，又有“龙岩五洞”之说。“龙岩五洞”的石景，有石幔、石灵芝、石猴、石床、石杵、石钟乳、石笋等，千姿百态，鬼斧神工。

龙岩所在的平陵，地处龙门、博罗、河源三地的交会地带。在龙岩开始扬名的清代初期，平陵属于惠州府河源县，在1952年之前，平陵还属河源县管辖。1952年平陵设镇级建置，平陵圩以及山下、翁坑、大围、祖塘、晨光、光镇、黄沙等村从河源划入龙门县管辖，龙岩进入龙门怀抱。由于地处龙门、河源、博罗三地交会地带，龙岩一直是三地民众向往的风景名胜之地。

龙岩旧称“平陵山”，清代多个版本的惠州府《河源县志》对其描述都不吝笔墨。清同治十三年（1874）《河源县志》称，“平陵山，高三百丈，周围三十里，有锡矿、煤矿封禁。中有通海岩，深黑不见天光，秉烛入观，奇石层叠，下有一宝泉，水注之，沉沉无声不知其极，相传通海。右有龙岩，中高二丈余，广三丈，深五丈，佛殿神座俱出天然；左侧又一岩，深广过于龙岩，生成石人，端坐似和尚，故名‘和尚岩’。”

该县志描述的 “佛殿神座俱出天然”，指的是龙岩庵，在同一山脉相隔不远处，还有和尚岩洞内的天然石佛，在龙岩洞内人工塑造佛像与天然石佛相对而立，这是一种巧合还是有意为之，不得而知。

龙岩洞内建龙岩庵

因为这些巧妙天成的安排与构建，依托龙岩洞而生的龙岩庵，甫一出现，便吸引众人目光。

清乾隆十年（1745）《河源县志》卷之十二“寺观”中记载“龙岩庵”，“在平陵约，即因石岩，康熙四十年另建小屋在岩下”，即1701年，距今已有315年。从这记述可以看出，在康熙四十年建屋成庵之前，人们到岩下祈福迎祥的习俗就已经形成。

清同治《河源县志》对龙岩庵记载非常详细，称“龙岩庵在平陵境内，其地周围石山，中空一石室，神座天然，不须桁桷瓦宇，高二丈六尺，深五丈八尺，阔二丈四尺，左有石井，水清洁可饮。每遇旱年，乡人到此求雨，一求即应，号曰‘喜雨泉’，鲫鱼甚多，神座右有小横岩，九曲而入，深三十余丈，内有石井，极深，水又有石鼓，击之如鼓音。康熙四十年，另建小屋在岩下，咸丰八年重建二栋，上栋左文帝右关圣，下栋左魁星右华光，规模始备。道光二十六年，邑侯盛济川在石壁上题刻‘小洞天’三字。”

从古志可知，从康熙年间到清咸丰八年（1858）之前，龙岩庵只是小屋一间，名不见经传，清乾隆十年（1745）所纂的《河源县志》，对龙岩庵只记其名而不记其实。直到清咸丰八年（1858），龙岩庵才“规模始备”，成为当地小有名气的佛教丛林。浙江山阴人、道光年间的河源知县盛济川更是对龙岩庵推崇备至，将龙岩庵比喻为“小洞天”。

龙岩“小洞天”之誉不胫而走，成为龙门、河源、博罗3县的重要宗教活动场所，天然形成的溶洞奇景让它成为众多文人墨客的吟咏对象。

比如，龙门县城文化名人、清末拔贡李寿田曾两次游览龙岩庵，第一次游览时，兴致勃勃写下三首《游龙岩庵留题》诗歌，透露出一种与龙岩“相见恨晚”之感，其一为：狮石闲游策马还，举头咫尺见仙山；龙岩自昔称名胜，翻悔从前未仰攀。其二为：一朵莲花石化成，天然色相妙难名；更留数点龙涎水，滴作甘泉济众生。其三为：平生佳境惯追陪，遇有名山眼便开；羡我此行真不负，洞天曾印雪鸿来。意犹未尽的李寿田十年后再次和朋友一起畅游龙岩，又写下三首《再游龙岩庵步前韵》。

人文与溶洞融合成名胜

每一个来到龙岩的游人，除了到龙岩庵祈福，还会到龙岩的一众溶洞探幽，由此衍生无数的生命感叹。从清末民初龙门才子李寿田的相见恨晚到十年重游，可以看出龙岩风景名胜对文人墨客的巨大吸引力。

由于岁月变迁、风雨洗刷以及种种原因，龙岩庵的发展一波三折，庵内外的自然景观也遭到不同程度的破坏。

由清转入民国，龙岩庵遭土匪破坏。“文革”时期，龙岩不少溶洞石乳、牌匾被破坏，龙岩庵一时变成残垣破瓦、荒草丛生之所。繁体“龙岩庵”榜书石匾，也碎成七八块。1996年，龙门县文化局修撰《龙门县文物志》时，专门去寻找石碎片，但仍缺“龙”字，直至数年前才找回，拼回“龙岩庵”三字镶嵌在龙岩洞一面石壁上。

改革开放后，在国家宗教政策的鼓励下，一批热心人士为拯救龙岩庵而奔走呼告。当时出力最多的当数邓成赞、黄景行二人，他们积极争取到平陵镇以及龙门县有关部门的支持，成立“龙门县龙岩风景区筹建处”，并与平陵镇政府签订保护建设龙岩风景区的合同。1990年10月3日，平陵镇政府发布 “关于保护龙岩自然风景石山的五条规定”，遏止龙岩再遭破坏，确保龙岩庵能顺利进行修复和建设。

在几任住持及全体寺僧的共同努力下，再加上各地善男信女的赞助支持，龙岩庵逐渐恢复殿堂、神座等基本设施，并于1996年改名为龙岩寺。

如今的龙岩寺已初具规模，除原有的龙岩庵堂，还新建成面积600多平方米的大雄宝殿和面积300多平方米的大王殿，典雅的鼓楼也正在建设。2003年，龙岩寺被龙门县评为第二批县级文物保护单位。2003年和2004年，龙岩寺还先后被评为省、市文明宗教活动场所。一拨拨慕名而来的香客、游客，让这座历经沧桑的地方名刹增添活力。

在龙岩洞的龙岩庵旧址，除“小洞天”、“龙岩庵”石刻，还镶嵌有清乾隆年间的“福履碑”等碑刻，铭记着过往。这里的人文资源和自然资源，几经沉浮，如今依旧厚实沉静，仿佛在禅示：天赋宝地，莫要辜负。

溶洞探奇

和尚岩洞内有天然石佛

龙岩寺的香火再度鼎盛，龙岩的溶洞探险觅趣活动却长盛不衰。

龙岩洞是游客必到之处，因为它就藏在龙岩庵旧址里，入口在一尊塑了金身的观音佛像后。进入龙岩洞，能看到形态各异的石景。龙岩溶洞里还有不少钟乳石在滴水，这说明它们还在“生长”。不过，龙岩庵过去的“伤疤”还在，溶洞内许多千奇百怪的钟乳石遭到破坏，有的被盗取，还有许多石头被刻上“到此一游”等一些无聊的文字。

龙岩洞深不可测，洞中又有洞，洞与洞相通。有的洞矮，人需要匍匐前行才能进出，这种“矮洞”，一旦进去就会马上感到全身发热，若是夏天肯定会大汗淋漓。有些往地底延伸的小洞，让游客望而止步。据说以前有僧人尝试探底，但出于安全考虑，均无法探出龙岩洞有多深。

龙岩洞左侧有和尚岩洞，比龙岩洞要宽阔得多。和尚岩洞门，一般都是铁门紧锁。走进洞内，不细心的话就会错过地上许许多多的微凸石笋，原来，溶洞的钟乳石在滴水，据说要好几年才能在地面上积聚起几毫米厚的一层，即便在枯水季节，钟乳石在浑身湿透。该洞内有石鹰、石香炉、石笋、石杵、石乳、石田螺、石老鼠等，美不胜收。

而天然石佛，也就是古志中的“生成石人，端坐似和尚”，是和尚岩洞的精华景观。该石佛高约3米，神态安详，两耳垂肩，宛然天成，栩栩如生。天然石佛的背部不断有水流下来，使得石佛像披上一件“金袈裟”，在微弱的灯光下，“金袈裟”闪闪发光，让人啧啧称奇。其实，“闪光”石不会自动闪光，而是石灰岩里被水溶解的钙质变成固体，光线被反射回来的缘故。

半山岩鹰嘴岩既奇又险

平陵龙岩，既奇又险，仅举两例。

一个是半山岩洞，该岩洞口在半山腰，洞口门楣刻有“越王洞”，不知题刻者用意，当地相传越王带兵曾至此休息。进入洞口，有个方丈石室，一根石柱挡路，恰似迎客竹。再入进，奇特的景色目不暇接：石钟乳、石笋、石柱、石蔓，组成各种图案，模形状物、花盆、罗帐、梯田、龟蛇、凤凰、山羊……惟妙惟肖，逼真如生。半山岩洞还有一个特色，是洞内有洞。进洞二十多米，分左右两洞；从左洞进去，内有一个偏洞。从右洞进去，内亦有一分洞。半山岩洞的两个出口，都考验探险者，右洞出口，一丈多高，垂直“通天”，它在考验着有人，有勇气的可从石壁上爬上去，如果没有勇气，只好走回头路；左洞出口，则要爬过三四处仅容一身的 “关卡”，洞口外面，峭壁悬崖，异常惊险。在洞口举目四望，远山翠，近水清，田畴绿，云天碧，如入画中。

另一个鹰嘴岩洞，在“鳄鱼朝天”的半山上，岩洞入口左右是峡谷，两侧是刀削斧劈的悬崖绝壁。壁上倒挂着数不清的古藤、绿叶，顶端有一巨石酷似鹰嘴伸向青天，景色十分奇伟壮观，鹰嘴岩洞因此得名。一洞直进，一百多米，半中又有支洞。洞内，除了各式各样的的石景，奇怪的是有些洞暖，有些洞冷，冷暖洞仅一米左右距离，变化之大，游者难知其奥妙，实属罕见。

上世纪80年代初期进入鹰嘴岩洞探奇的记录者曾撰文 《鹰嘴岩探奇》（收录于《龙门文史》第一辑，作者吕定霖），该文称，鹰嘴岩洞内吊着各式各样的钟乳石，还有洁白晶莹，银光闪闪的石莲、石带、石柱、石花、石荷等形态各异，奇特多姿的乳石景物。越往里走，洞道便越来越曲折坎坷，但各式各样的钟乳石也越多，比比皆是，千奇百怪，令人应接不暇。洞内神奇莫测，时而狭窄得仅容一人而过；时而又宽得能容纳数人同行；时而“山重水复疑无路”；时而又出现四通八达的分道，大有“柳暗花明又一村”感觉。

实际上，但凡穿行过龙岩各溶洞的游人，往往会记不清躬身匍匐钻过多少岩洞，走过多少条狭道长廊，通过多少个石室厅堂，但脑海里总会留下众多奇、险、美、幽的图像，与心情的起伏形成共感。

延伸阅读

龙门其他名岩

平陵龙岩之境，雄胜龙门、河源、博罗三地。在清代，属于河源管辖的龙岩以及龙岩庵显名之时，龙门境内也有 “和尚岩”、“神仙岩”，其景致颇具特色，其中，“仙岩夜月”还列入了清初“龙门八景”之一。

据清咸丰元年《龙门县志》转录清康熙《广东舆图》称，“和尚岩，在城东三十里，高二十丈，周三里，有石庵一所，可坐五十人，庵门外有石，如醉僧卧倒。”因其地理位置写为“在城东三十里”，导致今天很多人误以为该志记载的 “和尚岩”便是今天的平陵龙岩和尚岩，实际上，这是两个不同的地方，况且，当时的龙门县志编修者怎么也不可能 “无知”到将邻县河源的风景纳入龙门的版图。比起“高三百丈，周围三十里”的平陵龙岩，龙门这个“和尚岩”则显得娇小，因此，它的名气，几乎淹没在平陵龙岩的盛名之下。

龙门的“神仙岩”来头却不小。据龙门古县志记载，神仙岩，即仙石岩，有怪石嶙峋，高数十丈，周遭十里，下有空洞隙光，中有石磴天成，可坐百人，旁通一空洞，可行一人。相传黄野人曾到此仙游，每逢佳节，半夜必有乐音，夜月光悬，丹砂漏滴。山下有二石状如龟鹤，水边又有二石参差森列，景象殊胜。

清咸丰元年 《龙门县志》记载，“由招贤峰东出为三星嶂排卫石，而石之奇者莫如神仙岩，又有狭石二，荷担而过者辄为所碍。”根据该志卷二“山川”可以推论，神仙岩的位置在蓼溪嶂山脉上，西望招贤峰，距离平陵龙岩有30公里左右。

“仙岩夜月”列入了清初“龙门八景”之一，成为一邑盛景。清代龙门文人谭岸先诗云：“峨然一片石，谁幻开壶天；巉势疑云涌，清光入夜圆；每逢蟾影动，长听鹤笙旋；露滴金茎醉，风摇玉练偏；恍从东海驾，却与广寒连；雅兴摩空上，丹花蔼洞前。”

本版文图《东江时报》记者侯县军