藏在深闺人未识

走进九牛圳村，让人感觉最多的就是豁然开朗。岁月如流，时移世易，昔日的偏远山村，如今却是尘市难觅的“世外桃源”。九牛圳依仗天堂山水库的自然风光，以及得天独厚的生态资源，近年来，一些驴友和慕名来到九牛圳休闲游玩的人越来越多。

2015年之前，村民主要经营是出水库网鱼，部分对外出租山地用于种植年桔，大多数青年人外出打工，部分村民外迁，在家的村民主要收入来源为少许农业、捕鱼、出租山地和政府补助等，村民外迁的最主要的原因就是村庄缺少人气和产业。

虽然九牛圳村小组有山林面积数万亩，有6公里长的天然绿道。但是这些年一直都是养在深闺人未识。如何在不破坏生态环境的前提下，将绿水青山变为“金山银山”，让更多的人走进九牛圳，一直都是九牛圳村委反复思考的问题。

从桔园返回时，徐肖文带我们拐进一条小路，指着对面不远处一栋两层的水泥楼说：“这是我们村原来的村小学，自学校搬走后，校舍就闲置了，我们计划打造成民宿。”

学校上下有十多间，背后是山，前面是以前的操场，如果打造成民宿，地理环境、交通都十分便利。

靠山吃山，靠水吃水。徐肖文介绍这些年九牛圳村小组一直致力于打造古村文化、生态旅游、绘画艺术写生、有机种养等产业。利用已有的资源，在不破坏生态环境的基础上，有序发展露营区、赛车道等。

徐肖文作为九牛圳村小组长，虽然住在龙门县，却经常回到村里，去年主持修建好族里的祠堂，以及建设村里的公共设施。在他看来，故土在则根在，无论九牛圳村的人身处何方，这片土地始终是他们的根，希望能借助村里独特的环境谋划一些商机，让村里富裕兴旺起来。

源远流长 开基徐氏

1992年，天堂山水库落闸蓄水时，九牛圳村是涉及地域最广、人员最多的村，除九牛圳村小组外，其余7个村现在全部在水下。九牛圳在移民前有3000多人口，目前户籍人口仅剩下478户，1196人，而实际居住人数，只有100多人，均是老年人。原来的九牛圳村人，如今已分散居住在天堂山圩、龙门县城、及惠州大湖溪、淡水、大亚湾、增城沙埔、从化等地。曾经的九牛圳村，只剩下九牛圳村小组还居住着比较集中的人口。

九牛圳有徐、罗、刘三个姓氏，徐姓为大姓。据该村保留的《龙门·湖心志徐氏族谱》记载，清朝中期，徐姓从塘面迁至九牛圳村，开基始祖为徐敬山。徐敬山生有三子：徐慎言，徐慎志和徐慎信。徐氏族谱记载，徐敬山前半生生活艰难贫苦，在50岁左右迁居到九牛圳后以打石、烧石灰为生，后半生顺风顺水，家业兴旺，活到86岁高龄，为子孙后辈留下一份丰厚的家业。九牛圳是徐氏的福地，徐氏一脉在九牛圳开枝散叶，繁衍生息，发展成一个庞大的家族。

徐敬山的三子均在九牛圳的各村分房落户，都打拼下庞大的家业，长子徐慎言建有三幢两巷的大围屋；次子徐慎志聪敏有才，曾任徐族理事，德高望重，并置有大片良田；三子徐慎信居在下底围，置有良田百亩，山林上千亩，将部分山林土地出租，积累起丰厚财富。他富贵而仁，热心公益事业，在当地办学校，修祠堂、祖坟，修桥、修路，为徐氏后人树立下良好的家规家风。

徐氏经过400多年繁衍发展，子孙兴旺，人才辈出。在徐氏宗祠的墙上，贴着徐氏历代比较有成就的徐氏子孙姓名，详细列举他们的职务和所作贡献，以此激励徐氏族人。

徐柏清是徐氏开基九牛圳第十九代孙，原来是村小学的教师，今年72岁，童颜鹤发，他看起来比实际年纪要年轻很多。在同辈中，他算是知识分子，对于徐氏家史和村庄的发展史，都能讲述一二。

徐柏清介绍，徐氏子孙从政、经商者都各有所成就，新中国成立后，许多徐氏子孙考上大学，在不同领域为国效力。村里的徐氏二十一世徐立和，于上世纪九十年代考上兰州大学，是龙门县的文科状元，现任职于广州某报社，当年县委书记还亲自到家里来看望送奖学金。徐立和四兄妹均考上大学，在当地传为佳话，被树为村里孩子奋发读书的好榜样。

徐肖文是九牛圳村小组的组长，是徐氏第二十一代孙，属于徐氏长房一脉，现在主持九牛圳村小组的工作，同时，也热心打理家族事务，2020年，在他的主持下，翻建了徐氏祖祠。

九牛圳原有几座老祠堂，有的沉于水底，有的破败垮塌，目前在九牛圳村小组还存有四座祠堂，为徐敬山的祖祠和儿孙们的分祠。

徐氏宗祠始建于清朝，于2011年第一次修葺，占地约300平方米，为砖木结构，三进制两天井，硬山顶，盖灰瓦，大门为木料围边，设有门枕石，天井为方形结构，河石围边，卵石铺底。第二进有一扇屏风，屏风上有镂空窗花。祠堂局部较为破败，前面建有一口半月形风水塘。祠堂格局是典型的客家建筑风格，在惠州各地常见。2020年，村民自发捐款对祠堂完成了重修。徐慎信公祠和徐有先公祠的建筑结构与徐氏宗祠相似，且都相隔不远。

故土有根，日渐远迁的徐氏子孙，不论走得再远，在清明，或添子加孙时，都会回到这里祭拜，感恩先祖的眷顾和仁爱。祭祖是活着的人对逝去的人的缅怀和追念，瞻仰先祖德能，教化子孙要遵纪守法，勇于开拓，为家族和国家多作贡献。