充分挖掘其有益价值理念，为文化建设增添新亮点

□李靖国

    罗浮山又称东樵山，与南海西樵山齐名，享有“南粤名山数二樵”的盛誉，素为道教十大名山之一，又被称为“第七大洞天”。

    罗浮山宗教文化最显著的特色在于佛、道和谐相处，传统的儒教思想又贯穿在佛、道二教之中。佛、道各以本教为主，在向前发展的同时，又自然形成了互相吸纳与补充的态势。

    罗浮山佛道两教从来没有“你死我活”的斗争，而是和谐共处

    唐天宝三年（744年），唐玄宗曾下旨：“罗浮山为华首菩萨佳处，见诸佛典，可特立延祥寺、华首台、明月戒坛”。此后，罗浮山道、佛同驻，观、寺林立，极一时香火之盛。博罗县邬榕添先生引史书考定，罗浮山宗教极盛时，有“九观、十八寺、二十二庵”。

    先说罗浮山的佛教，历史上曾存在的“十八寺”，现大多数均颓废，仅存华首、明月、南楼三寺。历来以华首古寺为罗浮山第一禅林，已历千年，屡经废立，于1986年经省人民政府批准重建，第二年博罗籍港胞关耀昌先生募集巨资，重建华首古寺，乃焕发青春，重放异彩。罗浮山佛教，应属传入中国的大乘佛教（汉文系统）体系中弘忍弟子惠能创立的禅宗（南宗），《六祖坛经》为其代表作。该宗提倡心性本净，佛心本有，觉悟不假外求，不读经、不礼佛，不立文字，强调“以无念为宗”和“即心是佛”、“见性成佛”，故自称“顿”门。在中国佛教中，禅宗摒弃烦琐哲学，可以认为是佛教中的改革派。顿悟，“放下屠刀，立地成佛”，可以促使善男信女放下包袱，幡然悔悟，弃旧图新，与儒教的“朝闻道，夕死可矣”的理论、道教内外双修的理论，达到了融通。自从罗浮山佛、道共存以来，从来没有“你死我活”的斗争，而是信守“和为贵”的原则，和谐共处。当然罗浮山佛教资格与影响与道教不在同一层面上，因此就宗教名山的意义而言，主要指罗浮山的道教。

    罗浮山道教鼎盛时期，拥有“九观二十二庵”。这“二十二庵”的影响远远比不上“九观”，姑且存而不论。“九观”现仅存冲虚、黄龙、九天、酥醪四观，而以冲虚观的道教文化影响最为深远。罗浮山作为道教名山，也是以冲虚观作为葛洪的道场而成为标志的。

    葛洪不但改革与创新了道教思想体系，而且还是人才学家

    葛洪（283年－363年）是中国东晋时代杰出的道教改革家和卓有成就的学者。葛洪早年立志为儒，意欲振兴儒教，力挽颓世。后时局恶化，精神上备受刺激，遂舍儒入道，寻求长生不死之方术，竭力提倡神仙道教。葛洪博学洽闻，析理明辨，著述宏富，词章优美。主要著作有《抱朴子》内篇20卷，外篇50卷，《神仙传》10卷，《金匮要方》100卷，《肘后备急方》3卷，《碑颂诗赋》100卷等，代表作为《抱朴子》。《内篇》论神仙黄白、鬼怪变化、养生延年、驱邪却祸之事，属道教。《外篇》评人间得失，世事臧否，风俗良窳，属儒教。在葛洪以前，道教理论缺乏体系，葛洪首次提出“玄”的概念，作为道教思想的核心。这个超自然的“玄”是创造天地万物之母，“玄”也就是老子说的“道”，所以他又称之为“玄道”。葛洪把修炼“玄道”视为成仙的途径，这是葛洪对道教思想的开创性贡献。葛洪认为长生不老之神仙肯定存在，但他又强调可以通过内外双修达到神仙的境界。葛洪指出双修的六条途径：一是志诚信仙，禀值仙气；二是博闻体要，择师勤求；三是广知众术，养生却害；四是恬静无欲，守一而足；五是金丹大药，宝精行气；六是积善立功，忠孝为本。葛洪关于神仙的思想与理论，固然存在消极虚无之弊，但儒家的修养、忠孝，佛家的行善、积德均是他宣扬的真谛。在这个基础上，人都可修成神仙，这和儒家“人皆可以为舜尧”高度吻合，在指导思想上有很大的积极因素。

    葛洪不但改革与创新了道教思想体系，而且是东晋以前神仙方术的集大成者。在炼丹史上第一次辑集了许多曾经失传的炼丹著作，详细记载了炼丹方法。《金丹》、《黄白》两篇中有些方法和理论是反复实验的记录和总结。在世界化学史上，葛洪是第一个提炼出汞元素的科学家。炼丹家往往兼长医学。现存葛洪的《肘后备急方》在若干病症的治疗方面，确实是他给人看病（绝大多数是平民百姓）的临床总结，很有独到之处。此外，东晋的葛洪就怀有以人工方法制造云、雨、霜、雪的超前科学意识，极为难能可贵。葛洪以科学家、医药家、儒教思想集大成者来统摄“神仙道教”，难怪对后世的影响如此巨大而深远。此外，葛洪还是一位人才学家。他对人才曾进行过细致而周密的研究。剖析了从“圣人”至“下人”的四十种善人和由“悖人”至“刺人”的四十五种恶人的各种特征，提出系统的识别、选择和考验的途径及方法，见解非常卓越。

    要对罗浮山宗教文化进行实事求是的分析，弘扬其精华，排斥其糟粕

    在人类的文化知识领域中，宗教一直是重要的组成部分。它和科学及其他社会意识形态如哲学、文学、艺术、道德等都存在着密切的关系。在中国思想文化史上，佛教和道教一直是两大重要思想潮流。佛教思想对于推动中国哲学史的发展起过重要作用。而佛教文化的精华，如敦煌壁画和经卷，龙门、云冈、大足等地的石刻，金代的赵城藏等也是中国文化史上的灿烂篇章。
    中国本土产生的道教曾对中华民族的精神、文化科技、道德、风俗以及生活方式产生过深刻的影响。道教文化在追求“道法自然”的过程中，对医学、化学和天文学的发展作出过重大的贡献。
    在创建全国文明城市和建设文化大市的过程中，我们要对罗浮山的宗教文化进行实事求是的分析，弘扬其精华，排斥其糟粕，使其为我市的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明的建设作出新的贡献。  （作者单位：惠州学院）