村民小组长早早在等候着我们。跟随着他的引导，我们在古屋一个门口停了下来。只见门上的石匾阳刻着“耘经”两字。小组长好像看出众人的疑惑，解释这是耕耘四书五经的意思。顾名思义，这是一座充盈着书香之气的老屋。这样的老屋，是先人对后代的精神眷顾，那种润物细无声的脉脉温情中，定有文化的传承、情感的记忆，就看来者是否愿意揣摩抑或领悟了。

正欲进去浏览一番，小组长说，这是侧门，来者应该从大门进，然后从后门出。走向大门是一道长长的围墙，历经百余年的围墙有七八米高，那种深幽幽的青灰色，很有历史沧桑感。然而墙根新植一溜含情脉脉的红花木槿，分明将时光拉回了现代，不由让人感叹光阴荏苒。在历史长河中，百余年只是弹指一挥间。

绳武围大门楼的墙基、门框均是长条花岗岩砌成，气宇轩昂又凝重大方。门口立着几块现代的石碑，镌刻着这座房子的荣耀：2003年7月，绳武围列入县级文物保护单位；2015年，绳武围列入中国第二批传统村落；2015年，绳武围列入第六批惠州市文物保护单位。

紧贴着围墙的几块石夹，依次刻着绳武围李氏读书人在清朝乾隆、咸丰、同治、光绪、宣统等不同年间考取功名人士的名字，共8名举人、14名贡生。其中还有在京城履职的高官，那是光绪年间的李国瑜，他曾任职农工商部商务清吏司。镶在墙上的一块大石牌，更是密密麻麻刻着数十位李氏族人的名字，那是在民国时期全国各地为官或经商的人士。噢，这里还真是出人才的好地方。看来，无论时代如何更替，“知识改变命运”这句话，确是至理名言。

大屋实属气魄非凡。大麻石勒脚，灰塑屋脊，精美的镬耳封火山墙和木雕驼峰系板，富有高升呈祥的寓意。“绳武”两字，典出《诗经·大雅·下武》之“昭兹来许，绳其祖武”。李氏以“绳武”为大屋名，意为继承祖辈志向，族人子孙后代能“学而优则仕”，代代出人才。可谓煞费苦心。

岭南的古老大屋大多有大抵相同的格局，绳武围也不例外。祠堂是屋宇的中心，安放在那里高大的神龛，栖息着祖先的魂灵。同时，祠堂也是族人节日祭祀以及婚丧嫁娶等重大活动集结的地方。这座门上阳刻着“主兑李公祠”的祠堂，墙楣有彩描壁画，地面红阶砖或青砖铺设，透出主人非一般的财力物力和精致的心思。

此时看绳武围又像一幅水墨画了。在以青灰、黑白为主的平淡中，稳稳地展现大美的意境。祠堂两侧三合院式的民居纵向排列，小巷四通八达。依靠着祠堂，像是承受着祖宗的庇佑。农家的大屋前都有禾坪，百姓习惯称之为“地堂”。宽阔的地堂，是屋宇藏风聚气的吸纳口，也是人们晒谷晾衣以及小憩的地方。在这一万多平方米的绳武围，地堂比篮球场都宽敞。想像旧时那浓得化不开的人气有多兴旺!那家家户户在节庆和丰收的日子，打糍粑、蒸茶果，地堂一定笑语盈盈。那些男人女人，不知有无聚此，杯盏浅酌抑或大碗豪饮？不知有无为五谷归家、仓廪秉实而陶醉欢欣？

倏地，在青灰黑白之间，闪过一抹鲜艳的红。那是一群羽毛红白相间的“番鸭”。旧时，广东人习惯称外国人为“番鬼佬”，这种嘴上长着如火鸡般肉赘的番鸭，其实就是“舶来物”。

番鸭 “嘎嘎”地叫着在天井争食，一个白发苍苍的老婆婆搂着小孙子在看鸭子。看见我追着给鸭子拍照，老人笑了。我看着祖孙俩安详看鸭子的画面，赶紧又按动了快门。此情此景，我恍然感悟，稚子与白发，生命的起点与末端交叉层叠在一起，就是老屋代代传承的脉息啊。

绳武围，静谧而不荒落!我不由遥想它曾经热闹的过往，我想在与它短暂的相处中，努力触摸它记忆的肌理。

我徘徊在这偌大的空间：这里有跑马道，墙体有用于防御的枪孔，围墙还设有六个两层高的角楼。我询问村民小组长，在时间的洪流里，它曾经历尽过劫波吗？

这个敦厚的汉子，凝望着屋顶丛丛生命力极强的“落地生根”（一种野草名），缓缓道来遥远年代的故事。

明朝万历元年，从南雄珠玑巷一路南迁的李氏一族，几经奋斗，在此建造大屋 “鼎革楼”（楼名取自易经，为迎新去旧之意）。碧瓦朱甍、丹楹刻桷的精美建筑，如乡野一颗耀眼的珍珠。李氏富庶的生活引来恶狼垂涎，最终惨遭匪徒血洗，满门几乎灭绝，只有李待举（字主兑）因在外婆家躲过劫难 （这就是龙门县志记载的“鼎革楼难”）。成年后的李主兑为重振家业，发奋努力。此后儿孙几代人前赴后继，农商兼顾，称雄龙门一方，终于在清朝光绪年间重建具有防御功能的绳武围。土匪来袭时，绳武围大门、侧门一关，严严实实如铁桶一般。人们从枪孔还击，匪徒也无可奈何。

绳武围，原来是凤凰涅槃得以重生！

村民小组长引领众人从侧门穿出，绳武围之行就以这样惊艳的方式，给来者留下无法抹去的印记。

我该珍惜与这远离喧嚣的绳武围相遇的缘分，该庆幸把那些意韵深长、空灵明净的一幅幅画收入思想的行囊，再慢慢去揣味它的悠久与永恒。在这个远离市尘的地方，不会有名利的追逐，不会有人心的浮躁，一切都平淡且安详。绳武围在大地的怀抱里从遥远的故事走来，再淡定向远方走去。这，应该是它最好的结局。