绳武围大门两侧立着先辈遗留下来的石碑。

文笔塔的旁边就是书院。

黎氏贞节碑。

盛秋，一拨又一拨的旅游者行摄于惠州北部的龙门山野，他们沿着增江河畔进入龙华镇水坑村与绳武围，试图用镜头与心灵去读懂当地的一支名门望族———龙华李氏家族。

这是岭南先民在山水之间开基落担、开枝散叶的杰出代表。龙华李氏的始祖于宋代由韶关南雄珠玑巷南下番禺，后建业于龙门，历数代后于元代迁居龙华蓼溪嶂，先后开辟出龙江围（即今水坑村）和绳武围（今又称新楼下）等建制恢宏、构建精美的围屋。在明清两代，龙华李氏以文教聿兴、文武之才蔚起、出仕众多、经商有道，显赫于增江上游西林河畔。这个繁衍了700多年的家族至今留下的围屋、家祠、文笔塔、书室、功名碑、碉楼、“女房”、贞女墓等众多载体，为古代岭南人的播迁与发展留下了厚重的注脚。

家族名片

龙华水坑村以及由水坑村分支出去的绳武围、山下埔、上新围等附近村落，均为李姓村民，已历二十五世，有近3000人。其先祖于元初开基于增江之畔、龙华蓼溪嶂下，兴围建塔，读书经商两不误。文教方面，涌现“明岁进士”李梅庄、清道光举人李铨以及绳武围清代众举人等出仕登途之才；经商方面，李氏家族的物业涉及石矿、船运、龙华圩商铺，雄霸一方。

数百年以来，龙华李氏家族的家业几经沉浮，也曾面对山贼洗劫，但这个家族留下的古建筑和地方志族谱中的“威水”记载，依旧让人心旌摇动、莫名倾慕。龙华李氏，用他们的生存智慧，在远离城镇空间的山水交融处，构建起一个乡土世界。

上篇：水坑李氏

蓼溪龙江围 活着的古村

始祖追随宋帝至死为抗元英雄

始祖李延龄

宋末起兵勤王抗击元军

龙华水坑村在古时称“蓼溪龙江围”。即便用今天的眼光来看古人对村址的选择，人们依然会惊叹古人的审美能力。

地方志称龙门县在“万山之中、磅礴蜿蜒”，蓼溪嶂在城南20公里，“拔出诸山之表，周围三十里，仰观绝顶，芙蓉插空，列若锦屏”。蓼溪嶂诸峰竞秀，最拔耸者曰招贤峰，踞高眺远，罗浮山近在咫尺。峰上有“卧鹿”池，方二丈，游鱼常出没，冬旱不竭。龙江围选址于招贤峰山麓，“萃山之秀而结庐”，由龙江围分支的山下埔、厦塘等李姓自然村，分列其左右，一字排开。蓼溪水（当地人称“水坑”，水坑村名由此而来）“一水长环”，绕过村后西入增江。

在龙华镇水坑村委会的办公室里，悬挂着一幅全村的航拍图。“万朵红雪朝北望，一门紫气自东来”，水坑村的山川、依山而建的明清古民居、文笔塔、田野，在鸟瞰的视觉下一览无遗，那错落有致的建筑与自然相融合的默契，恍惚间将观赏者带入了梦里乡土，乡愁莫名升起。很少人知道，这是700多年前，一对兄弟循着父亲的脚步，从龙门县城郊、距离水坑更上游的增江之畔来到此处，开启了一个家族的记忆和传承。

据清道光四年（1924）龙江围《李氏家谱》记载，龙华水坑李氏由南雄珠玑巷播迁而来，始祖“宋宣政大夫”李景星先由珠玑巷迁番禺，后建业于增城西林都（当时龙门尚未建县，明弘治九年即1496年，划增城西林、平康、金牛三都及博罗一小部分建县。）李景星“来徙龙门，二世三世，代有分析，四传至（李）延龄，有子九人。”

李延龄，即李忠，号国相，为“宋镇国总戎兵、靖边元帅”，“鸬鹚、蓼溪、铁岗、番禺、从化各有建居，终于鸬鹚。”这是这个家族首个在蓼溪建居之人。李延龄活跃的年代，恰逢元朝初定、南宋南明流亡朝廷逐渐灭亡之际，“智勇绝人”的李延龄不愿被元朝抚顺，而是起兵勤王。据咸丰《龙门县志》载，南宋景炎二年（1277，元朝至元十四年）李延龄募集敢死勇士五百人，跟随制置使张镇孙袭取广州界，并屡拒战功，授都统职位。

相关史料记载，南宋祥兴二年（1279）宋朝军队与蒙古军队在广东新会崖山进行大规模海战，宋军全军覆灭，少帝赵昺投海自尽，南宋彻底灭亡。《龙门县志》记载，南宋祥兴元年（1278），李延龄随卫王（即赵籨）迁厓山，后积劳猝卒于军中。

五世李梅庄

家族承上启下式人物

由此看来，龙华水坑始祖李延龄获得的“宋镇国总戎兵靖边元帅”，只是南宋流亡朝廷的临危授命，含金量虽不高，不过却彰显了李延龄作为汉人血统的刚毅与不屈。

宋末元初，世道动乱，忙于对抗元朝的李延龄无暇照顾小家，九个儿子作鸟兽散，“或守或迁，有离而百里，有离而他属，散寓辽阔。”具体说来，老大老二居龙门城郊鸬鹚村，老五居番禺，老六老七居从化，老八老九居龙门铁岗，这七个儿子都是李延龄大老婆谢氏所生，而二老婆周氏所生的老三老四（即李秉三、李秉四，李谊、李谅兄弟）则卜居蓼溪，遂于此繁衍了一支家族。

李谊、李谅兄弟落担蓼溪的时间在元代大德年间 (1279~1307)，距今有700多年，水坑李氏由这两兄弟而发祥。明嘉靖六年(1527)，龙江围以及绳武围、山下埔、厦塘的子孙，修建谊谅二公祠缅怀两位先祖，印证了族谱中所写“族众虽繁而祠墓同祭”。兄弟俩本和而不同，但合祠一堂、庙食后裔，这在惠州甚至岭南都不多见。

家族发展，没有物质保障是不行的。据现年75岁的水坑村民李沛繁介绍，历代相传，水坑李氏家族在龙华拥有良田、石矿、圩亭铺位等祖产，丰厚的物质支撑了族人修围、兴学等费用。无疑，这需要数代人的励精图治。

李谊、李谅兄弟两支中，哥哥李谊的枝叶较为兴盛，弟弟一支繁衍较萎滞。龙江围的兴起以及分支绳武围的发展，都是在李谊门下。

龙江围的营建过程与时间，已经无据可考，但一座围屋的搭建，绝非一日之功。翻阅《李氏家谱》等资料可以发现，李谊玄孙李梅庄（字孟盛）是这个家族承上启下式的人物。李梅庄生卒年份阙如，李氏后人新近刻碑文称他为 “明成化十一年（1475）乙未科进士”，但供奉李梅庄的神牌却刻着“明岁进士”字眼，在历代《龙门县志》“选举·进士”一栏中却没有李梅庄的名字，李梅庄是否是“进士”尚存疑问。

李梅庄经营家业有道，除了宅前川旁膏腴美地良田无计，距村1.5公里的龙华圩也是其物业。《李氏家谱》记载，“龙华圩，梅庄祖税业也，建有铺位，建造圩亭二十四间以便商户买卖，每间租银一元，四面之铺各房起造共三十二间，后有买卖。横巷八间，又小者一间……其东街第六间为梅庄祖。”庞大的家业，使得子孙每年都有铺地租金收取，富甲一方。

为纪念李梅庄，清初李氏家族在龙江围中央、家族最重要的位置建设孟盛李公祠，该祠于清中期重修，面积约700平方米，为水坑最宏大的建筑，今人称之为“官厅”。这里三进院落四合院式布局，重檐屋顶，镬耳山墙，墙基为花岗岩石板，以清砖墙承重，前出卷双步廊，梁柱间的木雕、石雕以及笔画，手工精湛细腻，颇具艺术气息。

十一世祖李善长

明清鼎革之际怒平山贼

孟盛李公祠的堂号为蟠根堂，堂号含义不言而喻，人丁兴旺像大树一样枝叶繁密，李梅庄本人也生有五子。有了李梅庄的惨淡经营，水坑李氏渐渐成为龙华的望族，到明嘉靖六年（1527）族人修建谊谅二公祠时，已“文教聿兴，人材蔚起”。

在水坑李氏开基地，除了龙江围，还有山下埔、厦塘等比邻而居，这些都是这个家族早起的兄弟分居所致。不过，到了明万历元年（1573），水坑李氏出现了家族史上最有影响力的分家，那就是李梅庄的孙子李震达（字素闲）迁居龙华圩旁，开建绳武围，是为该围始祖。

对这段家史，水坑李氏第二十一世孙、现年81岁的李保添考究后认为，李震达志向远大，不倚祖荫，自谋大业，其到绳武围建的第一栋建筑，命名为“鼎革楼”明志。

后来的历史证明了李震达的眼光超前，他分支出来的绳武围李氏，延续了祖地蓼溪的辉煌，在明清两代成就雄踞一方的商业版图和影响后世的科举盛事。这里暂且不表。

李震达外迁，远远谈不上是损伤了蓼溪的元气，反而在此后，由爷爷打造至强盛的龙江围和孙子开基的绳武围，相得益彰，使得李氏在明清两朝成为龙华乃至龙门的名门望族。

在古代，一个家族的命运总是随着朝代更迭而发生或大或小的变更。元明更替之际，龙江围应运而生，到了明清鼎革之时，兵荒马乱，水坑李氏险遭灭顶之灾。

先是在明末，水坑李氏在龙华圩的物业被兵燹毁坏。另外，龙门县地处从化、增城两县交界，山岭险峻、地方辽阔，山贼啸聚其间，这是明代龙门立县的缘由，朝廷以此控扼山贼匪乱。然而，漫漫历史中，山贼隐患难绝，他们无比眼红水坑李氏家业。明崇祯十七年（1644，又是清顺治元年）的“甲申之变”，使得明清交替。《李氏家谱》记载，那一年，“土贼李培芳、易昌、唐隆啸聚塔岭下，蹂躏其乡。”山贼盘踞龙江围，李氏死伤无数，未死者无家可归。

到清顺治十年（1653），“少倜傥有雄略、虬须星目、臂力绝人”的李善长，誓不与贼人共生，挺身赴官府请兵剿贼。龙门知县方以宁遂命人领兵进剿，李善长亲为向导，直捣贼巢，擒斩李培芳等，贼人余党溃散，龙江围始得复业。

因剿匪有功，李善长初被授增城把总，第二年转东莞千总，不久又擢提标守备，卒于清康熙初年。族人感念李善长平贼之功，将其附葬在祖坟之左。

十四世祖李位庭

建文昌阁撑起一乡文风

从明转清，凭借李善长之勇毅，水坑李氏完成了艰险的转身，又继续起步。毁于明末的龙华圩物业，到了清康熙中期修复了，虽曾被奸佞之徒抢占，后得官府秉公办事，水坑李氏复得祖尝。

清代是水坑李氏包括龙江围、绳武围李氏在商业领域继续耕耘进取的黄金时代，水坑李氏占据的地方以及龙华圩地处增江上游，上可至龙门县城，下可达增城广州，地理位置优越，也是多地互市之地。李氏后人介绍，他们的家业除了石矿、龙华圩物业、围村前的田地，还有船运、煤油、火炭、木材等，田地等物业还在龙门其他乡镇、博罗公庄泰美等处，可谓富甲一方。

不过，在清代，水坑李氏最让人称道的恐怕不是经商头脑，而是他们对文教的孜孜追求。清代龙门文人圈中或者科举之途的李姓名人，大多出自龙江围和绳武围，其中，绳武围在清代甚至出现了八个举人。

漫步如今的龙江围，会发现为数不少的私塾，曲径通幽处，往往多年之前便飘荡着朗朗书声。就像龙江围侧门门楼前后石匾写的“光化”“亲仁”那样，李氏族人用对书经知识的汲取姿态来接近圣贤。在这方面，他们用建造文昌阁来演绎到极致。

据民国二十五（1936）《龙门县志》记载，蓼溪龙江围、绳武围绅士清初建文昌祠，后为阁三层，乾隆嘉庆年间相继修葺，道光九年重修。今天，镶嵌在文昌阁（即文笔塔）一扇墙上的碑文，记载了清嘉庆年间修葺文昌阁的事宜，该碑文写到，“文阁者，一乡之文笔锋也。因阁而建庙宇、房屋其下，所以为斯文乐育之所也。立文帝于阁上，文星高显也。立洪圣王于庙中，以镇抚一乡，使民无夭札，物无瘀蠡。我乡文阁，宿学位庭公所扦，建于乾隆初年。阁成人文蔚起，厓峰公即登贤书，继此学效日隆，斯文林立，一时称极盛焉。”

碑文提到的“位庭公”，为李位庭，蓼溪第十四世孙，懂风水之事，其董事建文笔塔的时间，在李善长涤荡盗贼之后。而碑文提到的厓峰公，为绳武围人李隶中，清乾隆十七年（1752）中举，这是绳武李氏第一个举人，在山东多地任知县、州判等职。到了清道光二十三年（1843），龙江围也出现第一个举人李铨，在宝宁河西等地任知县。李隶中之后，绳武围还出了多位举人以及拔贡李步蟾等文人，而龙江围则出现李、李世馨、李善全等知名贡生，在仕途上留下瞩目一笔。

迷信风水也罢，建筑有助人文也罢，文笔塔确实促进了水坑李氏在清代的人文兴起。今天，这文笔塔成为龙门县现存的唯一古塔，塔为三层楼阁式砖塔，高18.5米，平面六角形，塔门额阴刻篆体“文明阁”三字，塔内由木制楼梯和扶手，二三层有窗，可供登塔者眺望，田园风光，尽收眼底，令人心旷神怡。

多年来，龙华水坑已经成为人们寻幽访古、观赏古村与田园风光的绝佳之地。

活着的古村

碉楼城堡围起来的文笔塔

龙江围前方平原中，文笔塔矗立。与他处那些形单影只的文笔塔不同，水坑文笔塔的附属建筑异常丰富。文笔塔下，庙宇、房屋的建筑保存完好，以文笔塔为中心，还有一个辟有护城河的围屋。这是怎么回事？

原来，明清鼎革之际，山贼洗劫龙江围，幸得族人李善长平贼。清初，李氏族人修建文笔塔，还以文笔塔为中心，建设了一个设有四个碉楼的城堡，外有护城河，内跑马道、射击孔、藏身洞等设施，门楼正对文笔塔。这个围城的门楼伸出护城河的吊桥可以拉收起来，护城河内还撒有无数三角钉，外敌掉河，不死也重伤。这块特殊的地方，和平年代是斯文乐育之所，动荡年代则是防御之所。水坑的村史记载，民国时期，文笔塔成为县参议会址，也曾做过书院以及东江纵队增龙从大队活动中心。

女人出嫁前藏月女楼

75岁的李沛繁是水坑李氏20世孙，据他介绍，李家的千金在出嫁前一个月，就要进入女楼“藏月”，这样做有两个目的。一方面是提前间断女儿与父母的感情，女孩子藏入女房后，母亲只能在三天后、十天后和临别时分别见面一次，这样到了真正出嫁那天就不会太伤心难过了。另一方面，女孩在女房中要学习做饭、料理家务和为人媳妇之家教礼节，使之成为“入得厨房，出得厅堂”的贤妇。

李家对于出嫁之女要求贤良淑德，对于娶入之妇也非常看重这样的品德。在龙江围村头、水坑水旁，有一座贞女墓，当地人称为贞节坊。据民国《龙门县志》记载，明代龙江围人李洪峰未娶而殇，其未婚妻黎氏奔丧守贞，以孝闻名乡里。黎氏卒后，李氏族人厚葬之，立碑表彰。李沛繁说，李洪峰即李梅庄的五子。李洪峰去世后，李梅庄曾给未过门的增城黎氏两个选择：一是另嫁他人，李家不追究；二是嫁入李家，李家人定会善待她。黎氏坚决嫁入李家，李家也的确善待了她，并为她立了贞洁坊。

因为有同宗血缘的脉动，龙江围依旧活着。

【下期预告】

绳武围李氏与水坑李氏同出一源。绳武围的开居者李氏八世孙李素闲，不倚祖荫，自谋大业，历经艰辛，终于靠着自己和后人的努力，建起了一座坚固的围屋。敬请关注《绳武龙江古围屋 文韬武略显峥嵘》下篇·绳武围李氏。

本版文字 《东江时报》记者侯县军 香金群

本版图片 《东江时报》记者杨建业 摄

（龙门县档案局、龙华镇文化站以及水坑李沛繁、绳武李保添为本文提供帮助，特此鸣谢。）