▲《东江时报》记者与李氏后人一起翻看藏在木箱里的雕版。

 

▲与雕版对应的李氏家谱，于清道光四年（1824）谱成。 本版图片 《东江时报》记者姚木森 摄

 

有几块雕版已经断裂和损毁。

 

李氏家谱的文字清晰可见。

 

“这是一套线装古籍的雕版，根据其中间折叠直逢上方文字可以判断，其为《李氏家谱》。”水坑村李氏后人、热衷家族历史整理的李保添老人，还拿出由该雕版印刷出来的线装版古籍《李氏家谱》，以佐证雕版为家谱的“母本”。

丰富龙门“城市记忆”

通过对比《李氏家谱》雕版与书籍，《东江时报》记者发现，《李氏家谱》由李延龄十五世孙李勤穈主编，于清道光四年（1824）谱成，记录了水坑李氏从南雄珠玑巷南迁龙门、再从龙门迁蓼溪（即水坑）等地的迁徙以及发展历史。李勤穈在家谱序言中写到，“我族原谱各自存载，未汇而归于一”，“余有志于谱久矣，今岁秋承诸父老殷然授以斯役”，于是他“集各家藏本，悉心考校，不合者必求得其实，遗漏者必历寻其确”，于当年冬天修谱完毕。

李勤穈的这篇家谱序言，民国版《龙门县志》也有记载，称“蓼溪李氏谱，清李勤穈辑。”

从《李氏家谱》另一篇序言可以看出，谱成之际，清乾隆五十四年（1789）拔贡李步蟾也欣然作序。和李勤穈一样，他也是李延龄十五世孙，当时任安西直隶州马莲井州判，人称“李青天”。听闻家谱完成，李步蟾在序言中写到，此家谱“可登风俗之书，吾宗人其慰勉之哉。”

“《李氏家谱》记载了水坑李氏700多年繁衍历史，有分支、行述、墓志、家规等。”李保添介绍，不仅如此，《李氏家谱》还保存着雕版和古籍实物，这对族人来说，是一笔珍贵的家产。

学界认为，国史、方志、家乘，是构成中国历史文化的 “三大支柱”。龙门县档案局工作人员表示，《李氏家谱》雕版与古籍，在龙门县非常罕见，这对研究当地家族变迁史、社会风俗等，具有较高的价值，同时也能丰富龙门的“城市记忆”。

雕版归村集体所有

《李氏家谱》雕版是何人雕刻？用了多少人工？对这些问题，龙华水坑村村民已经不得而知，他们只知道，村内仅存一套家谱雕版和一本家谱古籍。这些年，家谱已经被村民纷纷复印传阅，但雕版却作为“镇村之宝”一向秘不示人。

龙华镇水坑村村委会副主任李润镜介绍，水坑村民世代保存《李氏家谱》雕版，归集体所有，相传以前是放在祠堂祖先牌位后面，“文革”时期，有村民将雕版用木箱放好存在村后山。10多年前，村中修葺祠堂，村民才将雕版重新搬回祠堂安放。

李润镜称，大约10年前，有南京大学的学者专家到村上考察，看到雕版，称类似的雕版家谱在国内较为罕见。此后，龙门县博物馆工作人员曾向水坑村借去10块雕版作为研究和展览，数年后，被借的雕版“完璧归赵”。

由于年代久远以及受潮虫蛀等原因，有几块雕版已经断裂和损毁，这让水坑村民很是心疼。他们近日打算整理这些雕版，翻晒、上油、做防潮防虫措施。

李润镜说，“目前，村委会没有将雕版作为展览或者重新印刷家谱的计划，能将雕版保存好留给后人，是我们这一代人的努力方向”。

本版文字《东江时报》记者侯县军香金群 首席记者李向英

 

水坑村李氏后人李保添老人向记者展示家谱雕版。 本版图片 《东江时报》记者姚木森 摄

 

家谱雕版用樟木雕刻而成。